Ya Suzy, Pencerobohan Alien Adakah Secara Xenofobik

"Ada filem seram yang dipanggil Makhluk asing ? "Kata seorang pengembara waktu asing yang tak teragak-agak," itu sangat menyakitkan hati. Tidak hairanlah semua orang terus menyerang kamu."

Baris ini dari Doktor Siapa episod "Krismas Terakhir" adalah mikrokosmos di mana pemikiran paling kritikal mengenai cerita penyerang alien mungkin mungkin wujud. Sepanjang tradisi fiksyen sains, cerita pencerobohan asing dari semua ruang lingkup - cukup banyak dimainkan sebagai tanggapan dari seorang tukang pistol-barat. Namun, mereka boleh dan harus dilihat sebagai warisan penyerbu kehidupan sebenar seperti Brits penjajah, atau rakyat Amerika yang mencintai takdir; kisah pencerobohan asing menimbulkan ganjil dari hati nurani Anglo putih yang kembali menghantui. Dan malu.

Dalam masa akan datang Hari Kemerdekaan: Kebangkitan semula, David Levinson dari Jeff Goldblum menyedari bahawa makhluk asing itu "ingin mendapatkan mercu tanda," merujuk kepada Rumah Putih yang ditiupkan dalam filem asal 1995, dan London Bridge dihancurkan dalam sekuelnya. The quip mercu tanda adalah salah satu daripada garis-garis lucu dalam promosi untuk filem baru, tetapi ia juga merupakan simbol mengatakan untuk apa yang orang menyerang merasa: rasa mempunyai apa yang biasa diambil sepenuhnya.

Kerana makhluk asing adalah alegori bercampur-campur dari "yang lain" (Orang asli Amerika, pendatang, minoriti, mengambil pilihan anda), memilikinya "menyerang kami" dapat dibaca sebagai kisah datangnya, daripada berjuang melawan kebebasan atau penindasan. Ringkasnya, walaupun manusia tidak menyerang makhluk asing pertama, secara metafora, mereka semacam itu.

Novak pencerobohan alien terawal dari mereka semua - H.G. Wells Perang Dunia - Memberikan fiksyen sains beberapa yang paling awal Bug-Eyed-Monsters (biasanya dikenali sebagai BEM oleh peminat lama sekolah.) Dan Wells tidak takut untuk memastikan pembaca memahami bagaimana merasakan secara khusus mengenai raksasa.

"Terdapat satu jamur dalam kulit coklat berminyak, sesuatu dalam perbincangan yang mengerikan mengenai pergerakan membosankan mereka yang tidak dapat dibicarakan," katanya. "Walaupun pada pertemuan pertama ini, sekilas pertama kali, saya diatasi dengan jijik dan ketakutan."

Ini sebenarnya boleh dibaca sebagai perkauman lurus dan xenophobic. Tetapi sekali lagi, kerana itu Doktor Siapa jenaka menunjukkan, sifat yang sangat ketakutan terhadap makhluk luar angkasa memerlukan elemen xenofobia yang dibina untuk naratif cerita paling asing. Zeitgeist kadang-kadang boleh merasakan berbeza dengan pelawat dari planet lain, tetapi kecenderungan dominan adalah untuk mencirikan perbezaan sebagai ancaman, atau mengutip Peter Venkman masuk Ghostbusters II; "Kadang-kadang anda bertemu dengan yang baik, Starman E T., tetapi biasanya mereka menjadi sejenis kadal besar!"

Jadi, trofi Bug-Eyed-Monster itu, cukup luas untuk tidak hanya menjadi stereotip, tetapi juga menjadi lelucon. Dan satu-satunya lelucon mengenai perkara-perkara yang mereka serius tentang jauh, betul? Pada tahun 1969, pengkritik sastera Sweden, Sam J. Lundwall menegaskan keteguhan cerita pencerobohan asing - khususnya dari penulis sains-sains Amerika - adalah evolusi yang bermula dengan popularisasi barat. Dari eseinya "Wanita, Robot, dan Kepastian Lain":

"Alasan untuk semua ini, saya percaya, dapat dikesan kembali kepada romantik perintis Amerika yang khusus … dengan menggambarkan makhluk asing ini sebagai raksasa, mereka dapat mencari alasan untuk penyembelihan mereka. Genre Wild West adalah contoh tipikal kesilapan Amerika untuk pembunuhan besar-besaran India yang dipancarkan menjadi kebanggaan pemusnahan "orang liar" ini. Dan era sains fiksyen sains mempunyai banyak persamaan dengan cerita-cerita Wild West."

Ini mungkin kelihatan seperti peregangan, tetapi secara tidak langsung, cerita-cerita penyerbuan asing - terutamanya jika mereka melibatkan BEM - adalah keseronokan yang bersalah, dan sangat yang bersalah pada itu. Sekiranya penonton sangat tidak selesa dengan warisan daripada banyak cerita petualangan yang dibina berdasarkan tradisi cerita mengenai penjajah atau penakluk koboi, cerita pencerobohan asing menetapkan semuanya lagi: lihat, itu bukan kesalahan "kita"! Mereka menyerang kami terlebih dahulu! Selain itu, "masa pulpa" Lundwall merujuk kepada sepenuhnya memaparkan sebahagian besar tradisi fiksyen sains sinematik, yang bermaksud beberapa filem ini - sekurang-kurangnya di dalam Hari kemerdekaan atau Perang Dunia vena - mempunyai xenofobia dalam DNA asas mereka, sama ada mereka sedar atau tidak.

Penyiaran bersalah boleh menjadi sebahagian daripada tujuan fiksyen, tetapi sudah tentu, beberapa sub-genre pencerobohan asing menyedari clichés dan pergaduhan terus terhadap tanggapan permukaan bahawa makhluk asing adalah orang jahat. Dalam (1960) novel Harry Harrison Deathworld, penjajah manusia di planet luar angkasa terharu oleh makhluk asing dan tujuan hidup tumbuhan untuk membunuh mereka. Kenapa planet ini mahu membunuh manusia manis ini? Nah, dalam a Zon Senja - sentuhan licik, ternyata penduduk planet ini telepati, dan hanya mencerminkan kecenderungan asas yang agresif manusia itu sendiri. Ringkasnya: "kami" membuat monster-bermaksil yang datang membunuh kita dengan pemikiran jahat kita sendiri, kerana "kita" busuk ke teras. Begitu juga, filem seperti Daerah 9 skip skrip juga: walaupun "udang" dalam filem ini secara konvensional "hodoh," palu filem pulang ke rumah idea bahawa mereka adalah mangsa dan manusia cukup mengerikan.

Versi asal 1951 Robert Wise Hari bumi berhenti menunjukkan kemunculan manusia yang paling hebat dalam bentuk seorang penyerang alien lelaki putih, "Klaatu. Lelaki ini datang ke Bumi pada dasarnya untuk memberitahu semua orang supaya berhenti menjadi ganas atau lain. Filem ini tetap cemerlang kerana pada masa ini menggunakan tatanama fiksyen sains yang lebih rumit pada masa itu dengan memberi Klaatu pengawal BEM seperti dalam bentuk robot gergasi, Gort. Gort adalah apa yang kita fikirkan ketika kita memikirkan perkara-dari-yang akan datang-untuk-menghancurkan-kita. Imej Gort dapat menggalakkan demografi dimensi untuk keluar dan melihat filem itu, hanya untuk diingatkan bahawa cerita pencerobohan asing ini menyalahkan manusia secara langsung, bukan pada makhluk asing. Kami telah melakukan kerosakan yang mencukupi untuk ahli spesies kita sendiri. Ia masuk akal kita akan menakutkan orang di planet lain.

Yang paling menceritakan, semua ini berputar di sekeliling estetika asas. Dalam cerita pencerobohan yang lebih popular (seperti Hari kemerdekaan) orang asing yang jahat juga hodoh dan oleh itu, perlu diambil oleh manusia kerana konsepsi kita tentang apa yang "kasar" diasaskan dalam kecenderungan kita sendiri. Sama ada jenama H.G Wells asing atau orang-orang dari ID4; barang-barang seperti tentakel adalah tanda keceriaan anda berurusan dengan orang asing yang tidak baik.

Namun, dalam kemasyhuran filem seperti Hari kemerdekaan ia agak jelas bahawa makhluk-makhluk seperti ini kelihatannya tidak agresif. Sekiranya kita tidak mengambil apa-apa mengenai filem asal atau sekuel baru ini secara literal, mungkin kita berhadapan dengan dua sisi dari jiwa yang sama. Penakluk bersejarah putih, sama ada mereka British atau Amerika, memikirkan diri mereka sebagai "bersih" daripada mereka yang ditawan. Dengan makhluk asing yang kasar, penakluk adalah lebih kasar daripada kita, dan oleh itu tidak layak mengambil alih planet kita.

Tetapi, manusia yang tidak kasar menonton filem ini, dan seolah-olah, menikmati tontonan landasan kami dimusnahkan di hadapan kami. Filem pencerobohan asing terus dibuat untuk alasan. Dan mungkin sebab itu bergantung kepada satu perkara yang kebanyakan filem-filem ini belum diberikan kepada kami: keinginan rahsia kami untuk melihat makhluk asing sebenarnya menang.