Apa itu Schadenfreude? Mengapa Rasanya Sangat Baik untuk Melihat Fail Lain-lain

Dalam filem animasi Pixar Luar dan dalam, sebahagian besar plot memainkan di dalam kepala protagonis Riley, di mana lima emosi - Joy, Kesedihan, Takut, Jijik dan Kemarahan - mengarahkan tingkah lakunya.

Filem ini dilancarkan untuk ulasan bercahaya. Tetapi pengarah Pete Docter kemudian mengakui dia selalu menyesal bahawa satu emosi tidak membuat pemotongan: Schadenfreude.

Schadenfreude, yang secara harfiah bermaksud "kegembiraan bahaya" dalam bahasa Jerman, adalah orang-orang keseronokan yang unik yang berasal dari kemalangan orang lain.

Lihat juga: Hype Fraud Penipuan Meminta Soalan Penting: Mengapa Kami Jadi Takut Dengan Penipuan?

Anda mungkin merasakannya apabila kerjaya sebuah kawah selebriti berprofil tinggi, apabila seorang penjenayah yang sangat berbahaya terkurung, atau apabila pasukan sukan saingan mendapat kemenangan.

Pakar psikologi telah lama berjuang dengan cara terbaik memahami, menjelaskan, dan mengkaji emosi. Ia timbul dalam pelbagai situasi yang seolah-olah hampir mustahil untuk menghasilkan satu rangka kerja penyatuan. Namun itulah yang saya cuba lakukan oleh rakan sekerja saya.

Banyak Faces Schadenfreude

Satu cabaran terus melanda mereka yang menyelidiki schadenfreude: Tidak ada definisi yang disepakati.

Sesetengah berfikir yang terbaik untuk mempelajari emosi dalam konteks perbandingan sosial, jadi mereka akan menumpukan perhatian kepada cara iri hati atau kebencian berinteraksi dengan schadenfreude.

Orang lain melihat emosi melalui lensa keadilan dan keadilan, dan sama ada penderita patut mendapat nasib malangnya.

Akhirnya, kumpulan terakhir berfikir bahawa schadenfreude muncul daripada dinamik antara kumpulan - ahli-ahli kumpulan yang mendapat kegembiraan daripada penderitaan orang-orang di luar kumpulan.

Pada pandangan kami, definisi yang berbeza menunjukkan kepada banyak pihak schadenfreude, masing-masing mungkin mempunyai asal perkembangan yang berbeza.

The Blossoming of Schadenfreude

Mungkin para penulis Luar dan dalam, ketika membuat keputusan untuk menjatuhkan "Schadenfreude," menganggap bahawa ia akan membuktikan terlalu sukar bagi kanak-kanak untuk memahami.

Bagaimanapun, terdapat bukti bahawa kanak-kanak mula mengalami schadenfreude pada awal kehidupan.

Sebagai contoh, pada usia empat tahun, kanak-kanak mendapati kemalangan orang lain - seperti tersandung dan jatuh ke dalam lopak berlumpur - lucu jika orang itu pernah melakukan sesuatu untuk menyakiti anak lain, seperti memecahkan mainan mereka.

Penyelidik juga mendapati bahawa kanak-kanak berusia 2 tahun menjadi cemburu terhadap pengalaman rakan sebaya apabila rakan sebaya mengalami kecelakaan. Pada usia 7 tahun, kanak-kanak berasa lebih gembira selepas memenangi permainan jika saingannya kalah daripada ketika kedua-duanya memenangi permainan.

Akhirnya, dalam satu kajian pada tahun 2013, para penyelidik mempunyai bayi berusia 9 bulan memerhatikan boneka berinteraksi dengan satu sama lain. Sesetengah boneka "menikmati" jenis makanan yang sama yang dinikmati oleh bayi, sementara yang lain mempunyai selera yang berbeza. Apabila sesetengah boneka "merosakkan" boneka lain, para penyelidik mendapati bahawa bayi lebih suka melihat boneka yang tidak berkongsi citarasa mereka menyakiti mereka yang berkongsi citarasa mereka.

Membawa Semuanya Bersama

Bersama-sama, kajian-kajian ini menunjukkan bahawa schadenfreude adalah satu emosi yang kompleks yang nampaknya sangat tertanam dalam keadaan manusia.

Ahli psikologi Scott Lilienfeld, Philippe Rochat, dan saya tertanya-tanya jika ada cara untuk menyatukan pelbagai aspek schadenfreude di bawah payung yang sama.

Akhirnya, kami menetap melihat schadenfreude sebagai satu bentuk dehumanisasi - tindakan menggambarkan dan melihat orang lain sebagai kurang dari manusia.

Apabila kebanyakan orang mendengar istilah "dehumanisasi", mereka mungkin pergi ke senario terburuk: penafian lengkap tentang kemanusiaan seseorang, satu fenomena yang diturunkan kepada ruang penyeksaan, medan perang, dan propaganda perkauman.

Tetapi inilah salah faham. Pakar psikologi telah menunjukkan bahawa orang sering melihat kumpulan mereka sendiri dalam lebih banyak istilah manusia, dan - dengan cara yang halus - boleh menafikan kemanusiaan penuh mereka yang berada di luar kumpulan mereka.

Dalam kajian kami, kami membuat hipotesis bahawa seseorang yang lebih empati merasa ke arah orang lain, semakin kurang mungkin mereka mengalami schadenfreude apabila orang itu menderita.

Oleh itu, bagi seseorang untuk merasakan schadenfreude terhadap orang lain - sama ada pesaing, seseorang dalam kumpulan luar, atau seseorang yang melakukan jenayah - mereka perlu menyalahkan mereka secara halus. Hanya pada masa itu, kemalangan pesakit menjadi ganjaran.

Teori ini belum lagi diuji, jadi pada akhir kajian kami, kami mencadangkan cara asal awal dan perbezaan individu schadenfreude dapat diletakkan di bawah penelitian saintifik untuk mengkaji hipotesis novel ini.

Menghubungkan schadenfreude dengan dehumanisasi mungkin terdengar gelap, terutama kerana schadenfreude adalah satu emosi sejagat. Tetapi dehumanisasi berlaku lebih kerap daripada kebanyakan yang ingin berfikir - dan kami percaya ia berada di belakang keseronokan yang anda rasa apabila anda melihat seseorang gagal.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada The Conversation oleh Shensheng Wang. Baca artikel asal di sini.