Para Penyihir Yang Mengutuk Brett Kavanaugh Telah Bersuara Ucapan Percuma

Hari ini yang lalu, ahli-ahli sihir berkumpul di Catland, kedai buku ghaib di Brooklyn, New York untuk meletakkan hex pada Brett Kavanaugh, Hakim Mahkamah Agung yang baru dilantik dituduh melakukan serangan seksual.

Mereka meletakkan anak patung pop yang disematkan dengan wajah-wajah Kavanaugh dan Presiden Donald Trump di atas mezbah, membakar lilin berbentuk zakar yang dilekatkan dengan kuku, dan membacakan Mazmur 109 yang terkutuk. Di luar, penunjuk perasaan Katolik berteriak ayat-ayat Alkitab. Itu semua betul-betul undang-undang dan tidak dapat disangkal Amerika.

Di Amerika Syarikat meletakkan hex pada seseorang adalah hak konstitusional anda, walaupun apa yang anda katakan kepada penipu ekor tempatan anda. Sebelum majlis penyihir itu, Pastor Gary Thomas, pengusir untuk Keuskupan San Jose, memberitahu Daftar Katolik Kebangsaan bahawa hexing "adalah penampakan kejahatan - bukan tentang kebebasan bersuara" dan menegaskan bahawa "menimbulkan kejahatan yang dipersonifikasikan tidak terkandung dalam ucapan bebas."

Beliau juga berkata beliau akan mengadakan Mass untuk Kavanaugh, sebagai tindak balas kepada hex penyihir. (Jurucakap Keuskupan San Jose mengesahkan Songsang bahawa "Bapa Gary Thomas tidak melakukan lebih dari itu termasuk nama Keadilan Kavanaugh dalam Doa Yang Beriman, yang merupakan senarai beberapa niat doa, semasa Misa yang kerap dijadwalkan pada hari Kamis dan Sabtu.")

Tetapi Keuskupan San Jose tidak menjawab persoalan sama ada Gereja percaya atau tidak, seperti Fr. Thomas, bahawa hexes bukan contoh ucapan bebas. Nasib baik, lima profesor undang-undang yang terkenal, dan seolah-olah ketika Thomas adalah penyingkiran setan yang diluluskan oleh Vatican, dia tidak lagi berupaya mengubah Pindaan Pertama.

Timothy Zick, J.D adalah Profesor Kerajaan dan Kewarganegaraan John Marshall di William & Mary Law School. Beliau mengatakan bahawa heksa dilindungi ucapan kerana hanya berharap atau berdoa dengan orang lain bahawa bahaya yang akan datang kepada orang tertentu adalah bentuk ucapan bebas. Pindaan Pertama tidak melindungi advokasi aktiviti yang menyalahi undang-undang yang bertujuan dan mungkin akan mendatangkan kemudaratan dan tidak melindungi ekspresi serius niat untuk menimbulkan kecelakaan fizikal.

"Tetapi hexes dan 'conjurings' lain tidak termasuk dalam kategori ini," kata Zick Songsang. "Mereka lebih mirip dengan pemikiran yang jahat, dan kerajaan akan melanggar Pindaan Pertama jika ia bertujuan untuk menyekat atau menghukum ekspresi mereka."

"Penempatan hex pada tokoh awam adalah ucapan bebas"

James Weinstein, J.D Kerusi Dan Cracchiolo dalam Undang-Undang Perlembagaan di Arizona State University bersetuju. Dia memberitahu Songsang bahawa "melainkan jika hex dan ucapan lain yang mengiringi ia boleh dikatakan secara semestinya sebagai ancaman benar untuk mencederakan seseorang, meletakkan hex pada tokoh awam adalah ucapan bebas yang dilindungi oleh Pindaan Pertama."

Ruthann Robson, J.D. seorang profesor Undang-undang Sekolah CUNY, mengatakan terdapat hanya beberapa perlindungan sempit pengecualian ucapan bebas, termasuk doktrin fitnah yang jelas, penipuan, dan hasutan terhadap keganasan. Mantra, Roboson memberitahu Songsang, "Tidak akan jatuh ke dalam mana-mana pengecualian ini."

Roy Gutterman, JD pengarah Pusat Tully untuk Ucapan Percuma di Universiti Syracuse, sebab jika seseorang membatasi atau menghukum pembicara kerana memanggil hex, hex itu harus dikategorikan sebagai semacam "ucapan yang tidak dilindungi." Semacam ucapan ini kembali kepada apa yang dikatakan oleh Robson: Ini adalah kategori ucapan bebas yang tidak dilindungi oleh Pindaan Pertama dan termasuk tindakan seperti kelucian, perjudian, dan fitnah.

A hex, Gutterman menjelaskan, tidak semestinya sebagai contoh fitnah tetapi persoalan sama ada atau tidak boleh dianggap sebagai "ancaman benar" atau huru-hara yang sengaja mengalami kecemasan emosional memerlukan subjek hex - dalam kes ini, Kavanaugh - percaya bahawa mereka telah menerima ancaman yang realistik terhadap keselamatan dan, pada gilirannya, mengalami tekanan emosi yang serius.

"Tort kesusahan emosi memerlukan bukti kelakuan luar biasa di luar norma kesopanan atau moral yang menyebabkan kecemasan emosi yang teruk," kata Gutterman Songsang. "Saya tidak fikir hex akan dihukum di bawah undang-undang jenayah kerana hanya berharap atau berharap sesuatu yang buruk berlaku kepada seseorang bukanlah jenayah."

Di samping itu, kemungkinan hex penyihir itu dilindungi oleh satu lagi fasal Pindaan Pertama: perlindungan pelaksanaan bebas agama. Robson menjelaskan bahawa sama seperti seorang peninggalan Katolik Katolik seperti Thomas dilindungi di bawah klausa agama bebas Amandemen Pertama Pindah "begitu juga hekser Pagan dilindungi." Ingatlah bahawa Pindaan Pertama Sementara itu, seperti ini:

"Kongres tidak akan membuat undang-undang berkenaan dengan penubuhan agama, atau melarang pelaksanaan bebas itu; atau merendahkan kebebasan bersuara, atau akhbar; atau hak rakyat secara damai untuk berhimpun, dan untuk petisyen Kerajaan untuk mendapatkan ganti rugi dari rungutan."

Howard Schweber, Ph.D. seorang profesor politik Amerika yang mengajar undang-undang perlembagaan di University of Wisconsin, Madison bersetuju bahawa percubaan untuk meletakkan hex di Kavanaugh adalah dua kali dilindungi sebagai kedua-dua kebebasan bersuara dan latihan agama bebas.

"Bapa Thomas harus berpegang pada teologi."

"Bapa Thomas harus berpegang pada teologi," kata Schweber Songsang. "Di bawah Pindaan Pertama, tidak ada kategori spesifik ucapan yang dilindungi; sebaliknya terdapat kategori ucapan yang tidak dilindungi seperti penipuan, ancaman, atau fitnah. Tetapi tidak ada kategori ucapan tidak dilindungi yang berkaitan dengan 'conjuring.'"

Ironisnya, ketika Thomas tidak dapat melihat heksa sebagai bentuk ucapan bebas, jisimnya adalah apa yang dikatakan oleh beberapa ulama konstitusional sebagai cara terbaik untuk menangani sesuatu seperti hex. Pidato balas adalah doktrin perundangan yang menyatakan bahawa cara terbaik untuk mengatasi ucapan bebas negatif adalah dengan menentangnya dengan ucapan bebas yang positif. Ia boleh datang dalam pelbagai bentuk tetapi ia selalu menjadi penolakan tuntutan orang lain, berdasarkan idea bahawa jawapan kepada kepalsuan bukanlah penapisan, tetapi ungkapan apa yang difikirkannya betul.

"Seperti doa, sihir dan ilmu sihir tegas dalam tradisi ucapan bebas," kata Zick. "Sambutan yang betul kepada hex adalah pertentangan - yang, dengan cara itu, pada dasarnya adalah apa yang 'exorcism' muncul."