Komuniti ini di Sulawesi, Indonesia Mematuhi Orang Mati di Rumah selama bertahun-tahun

Budaya dan masyarakat menghormati orang mati yang berlainan di seluruh dunia. Setiap tahun di sebelah bapa saya keluarga, semua saudara saya berkumpul di tanah perkuburan di mana nenek moyang saya dikebumikan untuk mengambil bahagian dalam upacara Cina yang disebut Qingming, atau Pembersihan Kubur. Kami meletakkan hidangan penuh ayam, itik, dan nasi, tuangkan bir dan teh, lilin cahaya, dan bahkan membakar wang kertas supaya orang yang kita sayangi orang mati selesa di akhirat. Bagi orang-orang yang tinggal di rantau Sulawesi Selatan, salah satu daripada 17,508 kepulauan Indonesia di sebelah timur Borneo, kematian adalah proses yang panjang dan suci - satu di mana kematian tidak datang sehingga tubuh meninggalkan rumah.

Toraja Sulawesi menyimpan mayat mangsa di rumah mereka selagi beberapa tahun, percaya "bahawa orang mati yang masih tinggal di rumah tidak mati." National Geographic mendokumentasikan tradisi suci budaya dalam video, mendedahkan perayaan mewah mereka untuk orang mati. Apabila seseorang yang disayangi pergi, ahli keluarga merawat tubuhnya seolah-olah orang itu masih hidup. Mereka menggambarkan kematian sebagai tidur yang berpanjangan. Torajans mengambil sepenuhnya badan, membersihkannya dan membersihkan kotoran, menukar pakaiannya, berdoa dengannya, memakannya, dan meninggalkan lampu pada waktu petang.

"Kami tidak takut kepada mayat kerana kecintaan kami kepada nenek moyang kami jauh lebih besar daripada ketakutan kami," kata saudara salah seorang daripada si mati.

Penyelidik tidak tahu apabila amalan kematian ini bermula sehingga penemuan karbon keropok kayu mengungkapkan bahawa ia bermula sekurang-kurangnya sejauh abad kesembilan A.D., mengikut artikel yang disertakan dalam National Geographic.

Yacob Kakke, ahli budaya Torajan, menjelaskan bahawa golongan kelas rendah cenderung kepada mayat hanya dalam beberapa minggu sahaja, sementara kelas menengah menyimpannya selama beberapa bulan, dan kelas atas selama beberapa tahun. Selain ingin menyimpan orang yang tersayang, mereka juga mahu menolak pengebumian supaya banyak saudara mara boleh hadir.

Pengebumian Torajan, biasanya diadakan pada bulan Ogos, adalah perayaan besar-besaran. Terdapat muzik, pesta daging babi, sayuran, dan nasi untuk beratus-ratus keluarga berkumpul dan rakan-rakan, dan paya kayu yang dipanggil duba duba untuk mengangkut badan. Di Sulawesi, kerbau adalah makhluk suci yang digunakan untuk mata wang dan kenderaan di akhirat. Jumlah yang lebih tinggi dan kerbau berkualiti terbaik keluarga dapat memperoleh pemakaman lebih baik. National Geographic menggambarkan pengebumian ini sebagai menyeronokkan:

"Pengebumian adalah perkahwinan, mitzvah bar, dan pertemuan keluarga bersama-sama, dengan mudah melampaui kegembiraan bangsawan Ireland. Pengebumian yang lapang adalah peluang untuk bertemu dan bergaul, makan dan minum dengan baik, untuk menikmati permainan dan hiburan-bahkan untuk menjaringkan pekerjaan atau calon pasangan mata."

Seperti banyak adat budaya, menghormati nenek moyang tidak berakhir di pengebumian untuk Torajans. Keluarga mengadakan pemakaman kedua yang dipanggil ma'nene 'setiap beberapa tahun di mana mereka membersihkan makam, menukar pakaian si mati dengan pakaian segar, dan menyediakan makanan ringan dan rokok.

Terdapat hampir setengah juta orang Toraja yang hidup di dataran tinggi Sulawesi. Kira-kira 90 peratus mempraktikkan Kekristianan, sebagai bacaan dari Alkitab dibaca sepanjang proses upacara, tetapi mereka juga tetap setia kepada agama tradisional mereka Aluk untuk Dolo atau Way of the Ancestors.

Walaupun sesetengah di dunia barat dapat menemukan tradisi Torajan ini sebagai sesuatu yang aneh atau bahkan aneh, itu adalah inti dari warisan budaya dan merupakan bagian penting dalam merayakan kehidupan dan kematian.

"Jadi mungkin bagi dunia ini sesuatu yang luar biasa," kata Pieter Sambara, saudara saudaranya. "Bagaimanapun, ini adalah budaya kita. Inilah keunikan kami."