Beribu-ribu Tahun Ilmu Poop Menyediakan Manusia untuk Menguasai Gut Flora Berkebun

Sial yang baik adalah absolution dalam bentuk yang paling tulen dan semacam introspeksi yang unik berbau. Oleh sebab bakteria yang menghasilkan 100 trilion yang hidup dalam keberanian kami sangat mempengaruhi kesejahteraan fizikal dan psikologi kami, najis kami adalah bukti material tentang siapa kami sebagai orang pada satu ketika. Dan nampaknya tahap yang kami selalu kenal ini. Lama sebelum belajar mengenai bakteria salmonella dan shigella, manusia memahami bahawa apa yang menyakitkan kita dan apa yang menyembuhkan kita dapat dijumpai dalam apa yang kita tinggalkan.

Orang-orang Mesir kuno adalah yang pertama mendokumenkan kegembiraan pergerakan usus - dan bahaya ketidakteraturan - dalam konteks perubatan. Teks farmaseutikal bertarikh pada abad ke-16 B.C.E. penyakit yang ditakrifkan sebagai "keracunan mayat dari dalam." Orang Mesir, dengan menggambarkan hubungan naluri antara bau busuk dan kesihatan yang buruk, mengembangkan paradigma yang membentuk teori perubatan selama 3,000 tahun yang akan datang: Penyakit yang bermula di usus, dan menghalau - sama ada melalui puking, bersin, atau menjatuhkan dering - adalah cara terbaik untuk mendapatkan kesihatan. Ketegangan dubur menyebabkan kematian.

Sisa-sisa bilik mandi Romawi yang berusia 2,000 tahun yang dianalisis oleh ahli arkeologi pada tahun 2014, mencadangkan bahawa ketakutan kotoran terus ke dalam sejarah purba. Di Rom, tandas awam adalah intim, hal ehwal berbilang pengguna - ini adalah bangku batu panjang, dipenuhi dengan 50 lubang kurang dari dua kaki - di bandar yang sangat berbahaya, jauh di bawah istana mewahnya. Para penyelidik berpendapat bahawa kekurangan grafiti di kawasan-kawasan di sekitar tandas menunjukkan bahawa mereka bukanlah tempat yang paling popular, mungkin kerana mereka betul-betul dipercayai sebagai cesspools kejahatan dan kematian. Desas desus bahwa seseorang dapat ditiup oleh letupan metana spontan, yang disebabkan oleh pembentukan kumbahan manusia, hanya mengalirkan api api.

Mungkin bukan semua yang mengejutkan bahawa begitu banyak masyarakat mempunyai "roh jahat" dalam mitologi budaya mereka. Jambatan Romawi memaparkan kuil-kuil kecil ke dewi Fortuna, yang dianggap menawarkan perlindungan daripada penyakit yang menyebabkan penyakit.Orang-orang Babel kuno percaya kepada iblis Sulak, singa tandas yang berdiri di atas kaki belakangnya yang menyebabkan penyakit pada orang-orang di saat-saat yang paling lemah. Begitu juga, orang jahat Judeo-Kristian Belphegor - setan penemuan, penemuan, dan kemalasan - terpesona oleh persembahan najis manusia. Seperti semua iblis, dia memberi makan kepada dosa.

Amalan perubatan beberapa milenium yang akan datang tidak melakukan apa-apa untuk mengurangkan minda sembelit. Di Perancis pada tahun 1700-an, doktor peribadi Louis XV, Joseph Lieutaud, menyuarakan idea bahawa penyakit dan ketidakbahagiaan umum yang berpunca daripadanya adalah hasil dari "usus jahat" di dalamnya Sinopsis Amalan Universal Perubatan. Dia terus menganggap sangat penting untuk menyingkirkan "jus yang jahat, perkara yang putus, atau hempedu yang jahat, yang tersimpan di dalam perut dan saluran usus." Penekanan Lieutaud terhadap "kemanusiaan" yang meluas menunjukkan bahawa masyarakat yang menimbulkan masalah penyakit kulit bukan hanya fizikal tetapi moral; Bukti saintifik yang menunjukkan sambungan usus untuk penyakit dan kelakuan psikologi, bagaimanapun, masih hampir tiga abad jauhnya.

Dalam pada itu, konsep "autointoxication" - iaitu kematian akibat terkumpul kotoran - terus menjadi prinsip panduan di klinik doktor di seluruh Eropah dan Amerika. Ketakutan sembelit menjadi sangat ketara dengan permulaan perindustrian. Kerana peningkatan perbandaran, orang bergerak kurang dan makan lebih teruk, mengakibatkan pergerakan usus yang buruk. Tidak lama sebelum sembelit digelar "penyakit peradaban," yang (dan masih) anehnya. Manual kesihatan 1850 yang dipetik oleh Whorton mengarahkan para pembaca bahawa "pemindahan harian usus adalah sangat penting untuk menjaga kesihatan." Tanpa pergerakan harian, ia memberi amaran, "seluruh sistem akan menjadi gila dan rosak." Sistem-sistem tersebut bukan hanya fizikal tetapi psikologi; Penyakit yang berpunca daripada usus dipercayai menyebabkan jangkitan yang seterusnya menyebabkan penyakit mental seperti kemurungan, kecemasan, dan psikosis.

Tidak dapat dipertahankan selama berabad-abad, paradigma autokoksikasinya menjadi ruang bagi seluruh industri yang menumpukan kepada mekanisme untuk merosakkan dan hidup lebih bahagia. Abad ke-19 dan awal abad ke-20 mengantar pada era julap, kolonik, dan, untuk pembedahan usus, yang tersumbat. Tetapi prosedur ini tidak direka untuk mengekalkan kesihatan fizikal: Oleh kerana hubungan antara punggung, usus, dan otak membuat begitu banyak secara intuitif, kaedah penjelasan usus besar adalah, dalam arti, juga merupakan bentuk rawatan kesihatan mental.

Pakar perubatan menyerah pada idea autointoxication sebaik sahaja mereka menemui kuman. Penyakit, mereka menyedari, tidak disebabkan oleh pembusukan yang semakin busuk dari sisa terpendam di dalam usus tetapi oleh bakteria dan virus mikroskopik yang menyerang tubuh. Tetapi mereka terlalu cepat menyerah pada hubungan antara gumpalan sihat dan otak yang sihat: Sekarang kita tahu bahawa pencernaan bergantung kepada aktiviti microbiome - bakterya kebanyakannya "baik" yang menetap di usus bawah kita - dan yang memanipulasi solek budaya daripada koloni tersebut - sama ada melalui penggunaan antibiotik, probiotik, atau pemindahan kotoran - mempunyai kesan yang sangat jelas terhadap kesihatan fizikal dan mental. Kajian terbaru menunjukkan hubungan antara autisme dan kemurungan dan microbiome usus; yang lain telah menunjukkan bahawa tikus makan dengan bakteria tertentu boleh membalikkan angka seperti autis.

Seperti semua kisah isteri lama, idea bahawa "semua penyakit bermula di usus besar" adalah lebih pendek daripada yang tepat, tetapi ia mengandungi inti kebenaran. The aphorism, yang berakar umbi dalam campuran kebenaran objektif dan naluri manusia, menggambarkan bahawa apa yang kita intuitkan menjadi kenyataan tentang diri kita sendiri mempunyai penjelasan saintifik. Dalam erti kata lain, ia memberitahu kami apa yang telah kami ketahui sepanjang masa: Pergi dengan usus anda.