Adakah 'Star Trek' Perlu Squash Beef With God? Bukan Tepat, Tetapi Kinda

Berdiri dalam cahaya biru kepala kepala Tuhan yang tidak tersembunyi, Kapten Kirk memegang satu jari. "Maafkan saya," katanya, "apa yang berlaku Tuhan keperluan dengan bintang?"

Ini adalah persoalan yang adil, walaupun bukan jenis dewa pertanyaan yang biasa diterima dalam budaya pop. Pemandangan ini dari Star Trek V: Frontier Akhir mengaburkan garis antara orang yang tidak manusiawi dan yang ilahi dalam cara yang kurang dari halus, tetapi kebutaan tidak merendahkan kepentingannya dalam kanun Star Trek. Ia mewakili contoh paling jelas franchise sains sci-fi yang menangani soalan besar agama. "Apa yang perlu Allah dengan bintang-bintang?" Adalah perbahasan yang lebih baik dari soalan sebenar: Jika manusia dapat membuat inovasi cara untuk kuasa-kuasa dan kedamaian seperti Tuhan, apakah semua yang berkuasa menjadi berlebihan?

Jawapan kepada soalan itu dan persoalan sama ada atau tidak Star Trek secara semulajadi anti-agama telah menjadi lebih rumit kerana satu alasan yang jelas: Ideologi menunjukkan tidak sesuai dengan andaian moden tentang agama dan politik - atau politik sama sekali untuk perkara itu.

Pada akhir episod seri "Roti dan Sirkus" yang berat, Jesus, Dr. McCoy berkata, "Kami mewakili banyak kepercayaan." Falsafah Vulcan IDIC ("kepelbagaian tak terhingga dalam kombinasi tak terhingga") juga menegaskan pandangan pluralistik pelbagai agama. Namun, pencipta Trek - yang terdahulu Gene Roddenberry - seolah-olah telah menimbulkan antipati yang sangat besar untuk agama yang terorganisir, yang dia sengaja menulis dalam tulisannya untuk asal Star Trek siri, siri animasi, dan filem awal yang tidak pernah dibuat.

Skrip Roddenberry 1970 yang tidak diterbitkan yang bertajuk "The Thing God" memaparkan Captain Kirk menumbuk palsu-Yesus di jambatan Enterprise. Walaupun unmaskings tuhan-palsu serupa terjadi di dalam Frontier Akhir, Trek tidak pernah pergi sejauh sebenarnya mengaitkan nabi rela. Walau bagaimanapun, terdapat kecenderungan anti-agama terhadap lutut di Treks DNA. "Apabila ragu-ragu," Star Trek penulis dan pengarang David Gerrold berkata, "Gen selalu mempunyai Kirk bertempur dengan Tuhan."

Sebahagian daripada anti-agama yang jelas francais itu mungkin ada kaitan dengan andaian mengenai kedudukan politik. Pertunjukan dan filem mengimbas sebagai, jika tidak secara politik secara kiri, politik progresif. "Star Trek mempunyai rayuan besar-besaran," menurut penerbit Trek lama Harve Bennett, "Ia mendakwa menjadi program yang cerah." Progresif dan agak sombong? Bunyi seperti jenis pemimpin politik yang secara sejarah telah hilang selepas para pemimpin agama. Sudah tentu perisikan atau keterangkuman tidak menghalang kepercayaan, tetapi sukar untuk menggoyangkan kesan pertama. Orang umumnya memerlukan bantuan di luar untuk melakukan itu.

Pada tahun 1975, Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak, dan Joan Winston bersama-sama mengarang buku nonfik yang dipanggil Kehidupan Bintang Trek!, yang sangat menolak hujah bahawa teori objectivist Ayn Rand tentang seni secara intrinsik sebahagian Star Trek Kekacauan. Buku ini termasuk sumbangan yang tidak pernah ada sebelumnya dari Roddenberry dan asalnya Star Trek pelakon. Jelasnya, teori-teori Rand tentang "realiti" sebahagian besarnya ditolak oleh pemikir kiri, yang bermaksud bahawa "liberal" kontemporari Star Trek peminat mungkin mendapati lebih sedikit yang menyusahkan bahawa salah satu karya pertama yang tidak baik mengenai Trek mengandungi banyak falsafah yang mungkin kelihatan tidak serasi dengan kepercayaan politik atau ideologi mereka sendiri. Sekiranya cerita Star Trek adalah apa yang dikatakan para penulis kontemporari sebagai "fiksyen mesej," bagaimanakah mereka menarik perhatian orang dengan sudut pandang yang bertentangan? Salah satu jawapan kepada soalan ini boleh dikaitkan dengan ketidakpercayaan francais. Ayn Rand adalah seorang atheis. Orang boleh berhujah bahawa gambarajah venn antara yang jauh dan hak libertarian adalah sikap tidak peduli umum terhadap iman.

Pada permulaan siri Trek Deep Space Sembilan dewa-dewa yang disembah oleh Bajorians - para nabi - diturunkan sebagai makhluk luar angkasa, atau sebagai manusia Armada Bintang manusia menyebutnya "makhluk asing cacing". Namun, kepercayaan dari pelbagai watak Bajorian (terutamanya Kira) tidak digoncang oleh wahyu ini. Dia seolah-olah selesa dengan idea bahawa kekudusan dewa-dewa itu adalah cerminan iman, bukan sebabnya.

"Tuhan sudah 'asing,' dalam teologi Kristian," jelas Michael Poteet. "Sepenuhnya yang lain, sangat berbeza, luar ruang dan masa."

Poteet adalah menteri yang ditahbiskan di Gereja Presbyterian, kipas Star Trek yang lama, dan seorang penulis. Bukan sahaja salah satu cerita pendek Star Trek asalnya yang diterbitkan secara berlesen Star Trek antologi Dunia baru yang pelik pada tahun 1999, beliau menulis secara kontemporari The Sci-Fi Christian. Ia seolah-olah untuk Poteet, bahawa Kapten Kirk mengungkap dewa-dewa palsu bukan anti-agama sama sekali. Sebaliknya Poteet memandang Kirk sebagai "pembaharu" yang sebenarnya menimbulkan agama bermasalah. "Saya akan berhujah tuhan-tuhan Kirk turun-Landru, Apollo, Vaal-tidak bermasalah bukan kerana mereka objek penyembahan dan perkhidmatan atau mahu berselisih, tetapi kerana penyembahan dan layanan yang mereka terima atau menuntut adalah menghina," Poteet memberitahu Songsang. "Mereka memalukan. Mereka tidak menyukai penyembah dan pelayan."

Walau bagaimanapun, bagaimanakah pemikir teologi seperti Poteet melepaskan cinta mereka Star Trek daripada sikap Roddenberry yang kelihatan estetik? Kevin C. Neece, pengarang buku yang akan datang Injil Menurut Star Trek, dan pencipta Projek Negara Undiscovered: Perspektif Kristian pada Star Trek mengakui secara bebas bahawa "Roddenberry menolak latar belakang Kristiannya," tetapi mengekalkan bahwa humanisme "Star Trek sangat rohani dan dapat membantu kita memulihkan keindahan imej Tuhan dalam kemanusiaan kita."

Pada akhir siri Star Trek: Deep Space Sembilan - "Apa yang Anda Tinggalkan Di Sebalik" - Benjamin Sisko secara harfiah menjadi martir dan menyertai "nabi" di kuil angkasa. Menurut showrunner Ira Steven Behr, "Para peminat menganggapnya Star Trek ketua-ketua untuk menjadi tuhan untuk bermula dengannya, jadi kita juga dapat membuat satu tuhan yang sebenarnya. "Di sini garis antara niat penulis Star Trek dan hasilnya seolah-olah menjadi kabur. Sisko (seperti Spock sebelum dia) menjadi sesuatu tokoh Kristian pada hujungnya Star Trek cerita.

"Apabila saya menarik perumpamaan Kristian dari Star Trek, Saya mengakui saya melihat perkara-perkara yang penulis dan pelakon mungkin tidak berniat, "kata Michael Poteet Songsang. "Tetapi niat otorit hanya berlaku setakat ini apabila karya seni dilepaskan ke atas dunia, dan saya percaya Tuhan bebas untuk bercakap menggunakan apa saja media yang dipilih oleh Allah, bahkan sebuah pertunjukan fiksyen sains sekular."

Jadi, ia tidak seolah-olah Behr, atau penulisnya Deep Space Sembilan, atau mana-mana yang lain Star Trek untuk perkara itu, telah mencipta mesej Kristian secara terang-terangan. Tetapi, apabila kita sedar pelbagai penulis Star Trek juga tidak semestinya mewujudkan mesej anti-agama atau ateis sama ada, tafsiran alam semesta fiktif ini tiba-tiba menjadi lebih besar. Dalam alam semesta yang benar-benar inklusif, tuhan mempunyai beberapa keperluan yang sama seperti pengikut mereka. Dan kadang-kadang mereka memerlukan kapal.