Apakah Sains WEIRD? Mengapa Psikologi Pengajian Boleh Menetapkan Tahun Penyelidikan Kembali

Selama abad yang lalu, penyelidik tingkah laku telah mendedahkan kecenderungan dan prejudis yang membentuk bagaimana orang melihat dunia dan wortel dan tongkat yang mempengaruhi tindakan harian kita. Penemuan mereka telah mengisi buku teks psikologi dan generasi pelajar yang diilhamkan. Mereka juga memaklumkan bagaimana perniagaan menguruskan pekerja mereka, bagaimana pendidik mengembangkan kurikulum baru, dan bagaimana kempen politik memujuk dan mendorong pemilih.

Tetapi badan penyelidikan yang semakin meningkat telah menimbulkan kebimbangan bahawa banyak penemuan ini menderita kecenderungan yang berat sendiri. Khususnya, sebahagian besar daripada apa yang kita ketahui tentang psikologi dan tingkah laku manusia berasal dari kajian yang dilakukan dengan sepotong sempit kemanusiaan - pelajar kolej, responden kelas menengah yang tinggal di dekat universiti, dan penduduk yang berpendidikan tinggi dari negara kaya, industri, dan demokratik.

Untuk menggambarkan tahap kecenderungan ini, anggap bahawa lebih daripada 90 peratus kajian yang baru-baru ini diterbitkan dalam jurnal perdana sains psikologi berasal dari negara-negara yang mewakili kurang dari 15 peratus penduduk dunia.

Jika orang berfikir dan berkelakuan pada dasarnya cara yang sama di seluruh dunia, perhatian terpilih kepada peserta biasa ini tidak akan menjadi masalah. Malangnya, dalam kes-kes yang jarang berlaku di mana para penyelidik telah mencapai kemanusiaan yang lebih luas, mereka sering mendapati bahawa "suspek biasa" yang paling sering disertakan sebagai peserta dalam kajian psikologi adalah sebenarnya outlier. Mereka bertentangan dengan majoriti manusia dalam perkara seperti bagaimana mereka membahagiakan dengan orang yang tidak dikenali, bagaimana mereka menilai tentang dilema moral, dan bagaimana mereka melihat ilusi optik.

Memandangkan peserta biasa sering kali mengatasi masalah, ramai ulama sekarang menggambarkan mereka dan penemuan yang berkaitan dengan mereka menggunakan SIRI, untuk Barat, berpendidikan, industri, kaya, dan demokratik.

WEIRD Tidak Universal

Kerana begitu sedikit penyelidikan telah dilakukan di luar set sempit peserta yang tipikal, ahli antropologi seperti saya tidak dapat memastikan betapa luasnya atau akibatnya masalahnya. Badan kajian yang semakin berkembang menunjukkan bahawa, dengan mengandaikan peserta biasa sedemikian adalah norma di seluruh dunia bukan sahaja disyaki secara saintifik tetapi juga boleh mempunyai akibat praktikal.

Pertimbangkan ujian pengiktirafan corak yang mudah digunakan untuk menilai kemampuan kognitif kanak-kanak. Item standard terdiri daripada urutan bentuk dua dimensi - petak, bulatan, dan segitiga - dengan ruang yang hilang. Seorang kanak-kanak diminta untuk menyelesaikan urutan dengan memilih bentuk yang sesuai untuk ruang yang hilang.

Apabila 2,711 pelajar sekolah Zambia menyelesaikan tugas ini dalam satu kajian baru-baru ini, hanya 12.5 peratus betul diisi dengan lebih daripada separuh urutan urutan yang ditunjukkan. Tetapi apabila tugas yang sama diberikan dengan objek tiga dimensi yang biasa - perkara seperti tusuk gigi, batu, kacang, dan manik - hampir tiga kali ganda kanak-kanak mencapai matlamat ini (34.9 peratus). Tugas ini bertujuan untuk mengiktiraf corak, bukan keupayaan untuk memanipulasi bentuk dua dimensi yang tidak dikenali. Penggunaan alat asing budaya secara dramatis meremehkan kebolehan anak-anak ini.

Andaian yang salah mengenai apa yang "normal" mungkin juga mempengaruhi kaedah yang sangat digunakan saintis untuk menilai teori mereka. Sebagai contoh, salah satu alat yang paling sering digunakan dalam sains tingkah laku melibatkan penyampaian peserta dengan pernyataan - sesuatu seperti "Secara amnya saya percaya orang." Kemudian peserta diminta memilih satu titik di sepanjang garis lima atau tujuh titik mulai dari sangat bersetuju dengan tidak setuju. Garis bernombor ini dinamakan "Item Likert" selepas pemula psikologi sosial, Rensis Likert.

Kebanyakan pembaca artikel ini mungkin memberi respons kepada banyak item Likert dalam hidup mereka, tetapi apabila alat ini dibawa ke tetapan lain, ia mengalami kejayaan yang berbeza-beza. Sesetengah orang mungkin enggan menjawab. Orang lain lebih suka menjawab ya atau tidak. Kadang-kadang mereka bertindak balas tanpa kesulitan.

Sekiranya sesuatu yang nampaknya mudah dan normal sebagai item Likert gagal dalam konteks yang berbeza (dan tidak dalam orang lain), ia menimbulkan persoalan yang serius mengenai model-model kita yang paling asas tentang bagaimana orang harus melihat dan bertindak balas terhadap rangsangan.

Bertujuan untuk Sains Semua Manusia

Untuk menangani jurang yang berpotensi besar ini dalam pemahaman kita tentang psikologi dan tingkah laku manusia, penyelidik telah mencadangkan beberapa penyelesaian. Satu adalah untuk memberi ganjaran kepada penyelidik yang mengambil masa dan usaha untuk membina hubungan penyelidikan jangka panjang dengan masyarakat yang pelbagai. Satu lagi adalah untuk merekrut dan mengekalkan saintis tingkah laku dari pelbagai latar belakang dan perspektif. Satu lagi adalah untuk memperhatikan norma-norma, nilai-nilai, dan kepercayaan masyarakat belajar, sama ada mereka adalah KIRI atau tidak, ketika menafsirkan hasil.

Satu bahagian penting dari usaha ini adalah untuk melampaui teori-teori "manusia sejagat" dan membina teori-teori yang membuat ramalan tentang bagaimana budaya dan alam sekitar tempatan dapat membentuk semua aspek tingkah laku manusia dan psikologi. Ini termasuk teori-teori bagaimana perdagangan di pasaran dapat menjadikan orang-orang melayan orang asing lebih adil, bagaimana sesetengah masyarakat menjadi WEIRD dalam abad-abad kebelakangan ini, dan bagaimana bilangan ciri kepribadian yang kita temukan dalam masyarakat - seperti kesahihan, keutamaan, neurotikisme - bergantung kepada kerumitan daripada organisasi masyarakat.

Penyokong tidak bersetuju dengan jalan terbaik untuk bergerak melampaui sains WEIRD untuk membina sains semua manusia. Tetapi semoga beberapa gabungan penyelesaian ini akan mengembangkan pemahaman kita tentang apa yang menjadikan kita manusia dan apa yang mewujudkan kepelbagaian yang luar biasa dalam pengalaman manusia.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan oleh Daniel Hruschka. Baca artikel asal di sini.