Transhumanisme adalah Perjuangan untuk Kesaksamaan

Jika transhumanists mempunyai cara mereka, teknologi akan, perlahan-lahan tetapi pasti, memadam sempadan metafora dan fizikal. Pergerakan yang berharap dapat meningkatkan kemanusiaan menggunakan teknologi baru muncul, mengalahkan kematian dan penyakit, adalah utopian di terasnya - pemberontakan lembut terhadap struktur sosial tradisional yang dibina untuk menyokong manusia yang secara tradisinya terhad dengan cara hidup manusia secara tradisional. Tetapi tidak seperti ahli-ahli konstitusional, komunis, atau fasis, transhumanis - diwakili di Amerika oleh calon presiden parti ketiga Zoltan Istvan dan luar negara oleh orang-orang seperti IEEE Fellow Riccardo Campa - bertahan dengan baik. Daripada berkongsi satu set preskripsi politik yang sangat spesifik, mereka berkongsi idea asas: Kita boleh membina dunia yang lebih baik.

Jika anda bertanya kepada ahli falsafah Gabriel Dorthe, penyelidik yang tertanam dalam Persatuan Transhumanis Perancis, dia akan memberitahu anda bahawa konsensus memerintah kerana matlamat transhumanis dan halangan tidak dikekang oleh geografi. Memperluaskan kehidupan manusia, memperbaiki keadaan manusia dengan teknologi, dan memerangi orang Luddites adalah global, bukan perkara serantau. Walaupun memecahkan sistem politik global sekarang bukan matlamat pergerakan yang dinyatakan, ia adalah kesan sampingan yang tidak dapat dielakkan kerana teknologi yang telah dilakukan pada masa dan ruang, mewujudkan kemungkinan masyarakat untuk wujud bebas dari lokasi geografi. Kepala lagi ke arah itu dan gagasan yang "Rusia" menjadi tidak masuk akal.

Tetapi itu tidak akan berlaku esok dan ia tidak mungkin berlaku sebelum transhumanisme mula pecah. Dorthe bercakap dengan Songsang mengenai fajar "technoprogressivism," mengapa "T-word" adalah "orang berpakaian buruk", dan masalah yang tidak dapat dielakkan dengan Katolik.

Apakah perbezaan antara transhumanisme A.S. dan Perancis?

Dari segi sejarah, pergerakan transhumanis dibina di Pantai Barat A.S., Silicon Valley, dan sedikit di Pantai Timur. Bagi aktivis Eropah, sangat penting untuk mengimport dan menterjemahkan transhumanisme ke dalam konteks politik Eropah dan bercakap lebih banyak tentang ketidaksamaan sosial dan pelaburan awam dalam penyelidikan dan pembangunan. Sekurang-kurangnya dua atau tiga tahun, warna transhumanis yang paling menonjol di Eropah adalah technoprogressivism. Teorist utama cara ini mempromosikan transhumanisme sebenarnya adalah James Hughes, seorang Amerika.

Jadi transhumanisme Eropah sejajar dengan pandangan Amerika ini?

Deklarasi Transhumanist dari tahun 1998 adalah program pergerakan transhumanis di seluruh dunia. Setiap kali pergerakan baru bermula, mereka merujuk kepada Perisytiharan ini. Ini, jelas, agak samar-samar dalam banyak cara, tetapi ia mengatakan, secara eksplisit, bahawa transhumanisme adalah lobi dan harus cuba mempengaruhi penggubal dasar dan usahawan - semua orang yang boleh buat apa yang mereka berminat. Aktivis transhumanis, kebanyakan masa, bukan ahli sains atau jurutera atau usahawan. Sesetengah orang ini boleh berminat dengan transhumanisme. Mereka kadang-kadang boleh memberi sedikit wang kepada mereka. Tetapi mereka tidak transhumanis secara khusus.

Technoprogressivists telah menjadi lebih menonjol dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Mereka memutuskan untuk menulis perisytiharan transhumanist baru: Deklarasi technoprogressivist baru.

Apakah perbezaan besar antara deklarasi lama dan deklarasi technoprogressivist yang baru?

Perbezaan pertama adalah ahli teknologi secara eksplisit meminta pertimbangan umum dan penglibatan yang lebih baik dari penggubal dasar dan ahli politik dan pembiayaan awam. Tetapi saya cenderung percaya bahawa wacana ini memerlukannya musuh - seseorang atau sesuatu yang perlu dibicarakan. Musuh ini … sukar untuk mengatakan jika ia wujud lagi. Musuh ini adalah transhumanisme Libertarian. Mereka sentiasa merujuknya, berkata, "Kami tidak seperti itu." Kami menjaga kesenjangan, dan kami menjaga transhumanisme untuk semua orang. Kesihatan yang lebih baik, peningkatan umur panjang, perkara seperti itu. Kami menentang paten, contohnya, tumbuhan; kami inovasi sumber terbuka. Transhumanists yang jangan advokat untuk itu, mereka sangat jarang berlaku.

Idea-idea ini semua bersetuju dengan fakta atau kepercayaan bahawa sesuatu yang sangat mengganggu atau mengganggu datang dalam teknologi. Di mana ia datang, kita tidak tahu.

Adakah idea-idea pergerakan teknologi lebih cenderung diadopsi oleh Perancis daripada orang awam dan penggubal dasar A.S.?

Sejauh yang saya tahu, tidak, kerana saya tertanam dalam Persatuan Transhumanis Perancis, dan saya dapat melihat setiap hari betapa sukarnya bagi mereka untuk diterima.

Apakah idea-idea yang dianggap sebagai budaya Perancis?

Nama sebenar kumpulan di sini adalah Persatuan Transhumanis Perancis-Technoprog. Jadi, technoprogressive. Mereka memainkan dua wajah pergerakan itu. Mereka berjuang untuk meyakinkan media atau ahli politik atau orang ramai bahawa mereka baik transhumanists kerana mereka adalah technoprogressivists. Tetapi pada masa yang sama, mereka perlu menyimpan "T-word," sebagaimana yang mereka katakan. Dan orang-orang sangat reaktif terhadapnya.

Apakah idea transhumanis yang diterima oleh pembuat dasar Perancis?

Beberapa ahli politik di Perancis bercakap mengenai peningkatan umur panjang, tetapi mereka tidak pernah rujuk untuk transhumanisme. Apabila orang mengesahkan idea, mereka selalu berkata, 'Saya bukan transhumanist, tetapi. "Transhumanisme adalah sesuatu yang sangat berbahaya, tetapi teknologi akan berubah secara dramatik dan mungkin memperbaiki keadaan saya. '

Ya, itulah perkara itu. Dan ramai orang mengatakan perkara yang sama sebagai transhumanists, pernyataan yang sama tentang teknologi dan kemanusiaan. Jadi dalam satu cara, ia seperti - apa. Perkara yang anda letakkan di tengah padang untuk mengelakkan burung?

Seorang lelaki berpakaian buruk.

Ini cara yang menarik untuk membina landskap.

Bagaimanakah pemikiran agama menjejaskan cara idea transhumanis diterima dalam dasar awam Perancis?

Pemikiran Katolik mengenai integritas tubuh lebih tersirat di Perancis. Terdapat idea bahawa anda tidak boleh meletakkan beberapa bahagian teknologi dalam badan; bahawa ia harus kekal unik dan suci. Tetapi kebanyakan masa ia tidak dirujuk sebagai kenyataan agama, tetapi lebih seperti, "Semua orang tahu itu." Saya fikir di A.S., ia lebih terbuka. Jika anda mahu melakukan sesuatu, lakukan saja, dan kami boleh bercakap atau tidak jika kami tidak bersetuju. Bagi transhumanists, lebih jelas bahawa jika anda tidak bersetuju, anda adalah orang Luddites atau orang-orang agama yang tidak rasional.

Apakah isu dasar yang paling mendesak yang mereka ingin ditukar dalam 10 atau 20 tahun akan datang?

Topik yang paling penting adalah panjang umur, yang boleh bermakna lebih banyak pelaburan awam dalam penyelidikan dan penyelidikan perubatan. Kebanyakan transhumanists bersetuju bahawa umur panjang dan keabadian atau peluasan hidup sangat penting. Dan dari segi menganjurkan pergerakan itu, mereka tidak terlalu suka membina sebuah parti politik. Mereka sebenarnya dilatih untuk membina sebuah kereta berfikir, yang merupakan cara yang lebih sah untuk cuba mempengaruhi ahli politik. Jika anda dilabel sebagai tangki pemikir, ia memberi anda berat badan yang serius.