Studio Ghibli Films Diilhamkan Teater Filem Gelap

Kami sentiasa mengetahui bahawa filem Miyazaki, walaupun kebanyakannya filem untuk kanak-kanak, adalah ciptaan yang luar biasa indah untuk orang-orang dari semua peringkat umur. Selalunya kerumitan berlapis untuk naratif dan seni bahawa perut lebih daripada plot permukaan, tetapi - dan ini adalah sama dengan apa-apa dengan pangkalan penggemar yang besar - peminat telah menyelidiki cerita lebih daripada penonton biasa, dan beberapa telah menemui beberapa teori mengenai filem-filem ajaib yang membuangnya dalam cahaya yang lebih gelap. Berikut adalah empat teori menyeramkan dan mengganggu yang penghibur Ghibli telah ditemui.

Wolf Garb San

Untuk lebih bersatu dengan kaumnya, Puteri Mononoke San's memakai tudung besar bulu putih yang mengalir hampir ke tanah. Teori peminat ini menimbulkan persoalan yang menarik: di mana jubah itu berasal? Tidak banyak haiwan dalam hutan animasi yang mempunyai bulu warna itu. Benar, hanya ada satu haiwan yang kita lihat yang mempunyai warna itu.

Apabila bercakap dengan Ashitaka, Moro tuhan serigala menceritakan kisah bagaimana dia mengadopsi San. Dia mengatakan bahawa ibu bapa San telah mencemarkan hutannya dan apabila Moro menyerang mereka kerana berbuat demikian, mereka cuba mengorbankan San di tempat mereka. Mereka melarikan diri dan meninggalkan San dengan Moro yang kemudiannya membawanya. Peminat bertanya-tanya apa yang dilakukan ibu bapa San di hutan yang akan menyebabkan Moro menyerang mereka, terutama dengan bayi di belakangnya.

Mereka membunuh salah satu daripada anak-anak Moro, itulah yang, sama ada secara khusus untuk memburu atau melindungi diri mereka, dan Moro memberikan bulu kanak-kanak tersebut kepada San apabila dia mengamalkannya, dengan sepenuhnya memeluknya ke dalam klan dengan rah itu. Ini akan menggembirakan lebih banyak daripada yang akan menghangatkan saya pada waktu malam, tetapi San mungkin tidak tahu. Dia lebih baik.

Totoro adalah Tuhan Kematian

Asas-asas dasar peminat popular ini datang dari klimaks di mana sedikit Mei hilang dan penduduk bandar mendapati apa yang kelihatannya kasutnya di dalam sungai. Kakaknya Satsuki memudahkan ketakutan mereka apabila dia mengatakan bahawa ia bukan miliknya, tetapi bagaimana jika ia sebenarnya? Theorists tertanya-tanya sama ada Mei benar-benar lemas di sungai dan kakaknya ditolak. Satsuki berusaha mencari Totoro untuk menyatukan semula dengan kakaknya, tetapi dengan berbuat demikian, dia mengorbankan hidupnya untuk bertemu dengan Mei di akhirat bukannya menumpang di seberang bandar.

Ketika melompat ke bas, ada yang melihat jadual destinasi yang meluncur di sepanjang depan bas kucing dan melihat destinasi yang dikenali sebagai "jalan kubur". Ada yang percaya kucing-bus menjadi sesuatu yang dekat dengan tukang kayu dalam mitologi Yunani. Apabila kedua-dua mereka tiba di hospital ibu mereka berada, mereka tidak masuk ke dalam untuk melihatnya, hanya melihat dari jauh, dan apabila kita mengezum masuk ke dalam bilik di mana ibu bapa sedang bercakap, hanya ibu Satsuki yang menyedari secara ringkas gadis-gadis di luar. Bapa tidak, tetapi hanya ibu yang sakit, menyiratkan bahawa dia hampir mati kerana hanya dia dapat melihat gadis-gadis duduk di dalam pokok di luar.

Apa yang benar-benar mendapat peminat tentang teori ini, bagaimanapun, adalah hubungan jelas dengan Insiden Sayama tahun 1963, kes jenayah mengenai seorang gadis berusia 16 tahun yang diculik, diperkosa, dan kemudian dibunuh. Adik kakaknya, yang terkejut selepas kematian, membunuh diri. Ramai yang mengatasi saudara perempuan dari 1963 kepada Satsuki dan Mei, jika Totoro sebenarnya adalah tuhan kematian. Peminat bukti lain yang digali adalah nama saudara perempuan, Satsuki yang bermaksud "Mei" dan Mei secara fonetik terdengar seperti bulan tragedi itu terjadi. Terdapat juga contoh bandaraya Sayama muncul pada label teh di dalam filem.

Seperti kebanyakan orang yang tertarik dengan teori itu, Studio Ghibli menafikan bahawa Totoro adalah Tuhan Kematian dan meyakinkan di mana-mana yang Mei sebenarnya hidup.

Yubaba's Bathhouse Brothel

Ini adalah satu lagi teori yang popular dan jahat, tetapi kali ini ia lebih berkaitan dengan alam sekitar daripada makhluk Miyazaki. Chihiro tersandung ke dalam dunia semangat dan keajaiban dalam ciri Pemenang Anugerah Oscar ini, dan mendapati dirinya bekerja di sebuah rumah mandian. Penggemar telah berteori dalam talian bahawa rumah mandian itu juga rumah pelacuran.

Semasa Tempoh Edo (1603-1867), terdapat beberapa bilik mandi umum yang digunakan oleh wanita untuk membersihkan dan menggosok para pengunjung semasa mereka mandi, dan ini tidak cukup bersalah di permukaan, tetapi selepas jam, wanita yang sama akan mengenakan bayaran untuk perkhidmatan tambahan. Wanita-wanita ini dikenali sebagai yuna, yang diterjemahkan kepada "wanita air panas." Dalam filem itu, wanita rumah mandi dirujuk sebagai yuna, dan wanita biasanya mengendalikan rumah-rumah mandi ini dipanggil yubaba, nama penyihir menakutkan kita dengan kompleks Circe.

Juga, Chihiro, sekali dalam perkhidmatan Yubaba, menukar namanya kepada Sen. Ini biasanya amalan umum untuk pelacur untuk menukar nama.

Terdapat juga No-Face yang dikatakan mewakili penaung yang cuba memaksa Sen dengan wang untuk menghadiri kepadanya secara peribadi. Dia sentiasa cuba memberi Sen apa sahaja yang dia mahu: token, emas, dan makanan.

Teori ini juga bukan salah satu yang Studio Ghibli atau Miyazaki telah mengakui, walaupun terdapat wawancara bahasa Perancis yang hilang sekarang Majalah Premiere 2001 yang kononnya mempunyai Miyazaki menyamakan beberapa bahagian filem kepada industri seks yang berkembang di Jepun, tetapi sejak Miyazaki tidak pernah berkata apa-apa yang serupa sejak itu, sebut harga mungkin telah diambil dari konteks.

Kusta di Princess Mononoke

Teori ini sebenarnya disahkan oleh Hayao Miyazaki sendiri, di Simposium Antarabangsa Lepra di Tokyo hanya beberapa hari sebelum Hari Kusta Sedunia, yang pada 31 Januari. Sebelum itu, teori itu sangat popular di Jepun kerana kata-kata asal dalam skrip. Daripada menggunakan perkataan "kusta," kata watak-watak itu gyobyo yang bermaksud kedua-dua "penyakit yang tidak dapat diubati" serta "menderita akibatnya."

Yang kedua dari kedua makna ini boleh dikaitkan dengan stigma yang berkaitan dengan kusta, maka dan sekarang, tetapi penjelasan lain untuk frasa itu boleh menjadi kepercayaan Buddha bahawa kusta adalah penyakit karma, yang bermaksud bahawa beberapa orang menganggap bahawa jika anda telah kusta, anda telah melakukan sesuatu yang salah untuk mendapatkannya.

Dalam filem ini, ramai orang di Iron Town terbabit dalam pembalut, dan seorang warga khususnya memberitahu Ashitaka bahawa Eboshi adalah satu-satunya orang yang membawa mereka apabila mereka tidak mempunyai tempat lain. Ini juga membayangkan bahawa mereka didiskriminasi disebabkan oleh gyobyo.

Dan semua perbincangan ini oleh peminat berbuah kerana Miyazaki mengaku ingin "menggambarkan orang yang hidup dengan apa yang dikatakan sebagai penyakit yang tidak dapat diubati yang disebabkan oleh karma buruk" selepas melawat National Hansen's Sanatorium Penyakit berhampiran rumahnya dan menjadi terkejut dengan apa yang dilihatnya.