Apa 'Neon Genesis Evangelion' dan 'The Matrix' Mengajar Kami Mengenai Nirvana

Dalam masa-masa saya yang lemah, saya bermimpi tentang gaya fiksyen sains, asimilasi dystopian. Saya sedih dengan hutang, saya tidak mempunyai insurans saya sendiri, saya bekerja sebagai seorang penulis dalam bidang yang - mari kita hadapi - bukan yang paling stabil. Dalam momen-momen ini, ketakutan eksistensial mendalam yang saya mendapati diri saya ingin beberapa mekanikal atau A.I. tuan untuk tiba. Ini atau bot, saya bayangkan, akan melihat manusia dan pergi, "Baiklah, ini tidak berfungsi. Izinkan saya mengambil kawalan. "Dan saya akan menyerahkan diri kepada pelukan yang manis, mekanis. Itulah bukan keputusan yang paling kontemporari sains fikih fi akan membuat saya.

Jelas sekali, terdapat faedah kepada agensi dan peluang untuk merealisasikan diri. Kehendak bebas adalah perkara yang baik. Tetapi setiap sekarang dan kemudian, dunia material bertukar pada sepeser pun - tiba-tiba tajam dan tidak dialu-alukan - dan impian sci-fi escapist saya muncul kembali, dan kitaran itu kembali semula. Dalam istilah Buddha, kitaran yang saya rujuk dapat dilihat sebagai Samsāra, kitar semula kelahiran yang tidak berkesudahan yang menjebak manusia dalam bidang kewujudan ini melalui kombinasi kehendak dan kejahilan kita. Satu-satunya pelarian dari kitaran adalah melalui pencapaian Nirvana, atau melepaskan dari Samsāra.

Jika kitaran egosentrisme kapitalistik ini mengingatkan Samsāra, maka adakah ia salah untuk melihat potensi A.I. menguasai sebagai bentuk Nirvana?

Tidak semacam Hivemind, gabungan kesempurnaan manusia, definisi Nirvana? Adakah kita tidak dilepaskan dari kitaran persaingan dan kesombongan ini dan dibenarkan untuk menyertai kebebasan kolektif dari kehendak dan penderitaan kita? Bukankah lebih baik untuk menjadi cog dalam roda yang berjalan dengan lancar, daripada menjadi satu jamming ke seluruh operasi? Adakah saya fasis untuk berfikir ini? George Orwell akan berkata demikian.

Dalam mencari hiveminds yang berbeza, saya dapati bahawa anda pada asasnya boleh membahagikan cerita fiksyen sains yang mengendalikan jenis-jenis asimilasi ini ke dalam dua kem: Timur dan Barat. Dalam cerita seperti The Matrix, 1984, dan Kami oleh ahli novel Rusia, Yevgeny Zamyatin, nasib protagonis adalah bahawa mereka terperangkap di beberapa kompleks industri dan pekerja. Kesengsaraan mereka sebagai lelaki putih individu adalah bahawa mereka tidak "bebas", walaupun hidup di dunia yang menawarkan tentangan yang sangat sedikit selagi mereka mematuhi. Wira bangun ke dalam kesedaran untuk menyedari bahawa masyarakat yang mereka tinggalkan tidak betul. Bahawa diberitahu bila hendak makan, bila bercakap, dan kapan kerja tidak betul. Oleh itu, satu-satunya jalan sejati mereka untuk kebahagiaan adalah bebas daripada hivemind dan mewujudkan masyarakat yang bebas.

Bandingkan cerita-cerita itu kepada orang-orang yang dilihat dalam anime Jepun seperti Neon Genesis Evangelion. Di sana, asimilasi direkayasa oleh badan pentadbir untuk menghapuskan masalah sosial dunia. Manusia telah berkembang setakat ini mereka berpendapat, dan semua penderitaan yang disebabkan oleh masyarakat moden dapat disembuhkan melalui penyatuan seluruh dunia menjadi beberapa sup primordial. Tinggal di sebuah bandar seperti Tokyo, di mana keseimbangan kerja-kehidupannya sangat memihak kepada pekerjaan, dan kadar kelahiran menurun, mudah untuk melihat daya tarikan manusia. Itulah sebabnya plot asimilasi Evangelion dan Akira sering melihat singulariti sebagai penyelesaian daripada musuh.

Ia juga menarik untuk mengetahui apa yang berlaku kepada tubuh dalam cerita seperti ini. Di media barat, badan itu disesuaikan dan dikawal, sementara cerita timur merawat tubuh sebagai sesuatu yang perlu dihapuskan agar asimilasi berlaku. Ironinya, tentu saja, bahawa ketakutan terbesar di dystopi Barat adalah perbudakan fizikal orang kulit putih.

Seperti kebanyakan perkara, terdapat banyak bagasi kebudayaan untuk membongkar. Di Barat, di mana kedua-dua sejarah dan agama cenderung untuk menumpukan tidak seimbang pada angka mesianik, idea tentang kebangkitan individu yang tunggal untuk memimpin revolusi terhadap tuan kendali mempunyai rayuan yang tidak terhingga. Begitu juga, masyarakat Asia dan mempunyai keyakinan mereka sendiri dalam masyarakat yang harmoni, Komunisme, dan pelbagai sejarah yang mengutamakan mobilisasi negara.

Ia membantu menjelaskan mengapa sci-fi dystopian mempunyai nada paranoid di media barat, tetapi agak bengkok di media timur. In Evangelion, plot untuk mengembangkan manusia ke dalam kesatuan kesedaran adalah sangat mirip dengan penafsiran Hindu Nirvana di mana manusia "jiwa" menyertai badan yang lebih besar dari kesedaran yang dikumpulkan. Di mana satu dystopia membayangkan sesuatu seperti Ridley Scott 1984 -pantai Apple, yang lain melihat peluang untuk pencerahan.

Malah tafsiran moden dystopia tidak banyak berubah sepanjang garis budaya. Pada tahun 1990-an pasukan kerajaan Big Brother telah berubah menjadi syarikat yang tidak berwajah besar. Mesti berubah pengawal dari penulis era Perang Dingin ke kerumunan Gen-X. Walau bagaimanapun, walaupun saya tidak dapat membantu tetapi iri kehidupan Neo, atau watak Edward Norton Kelab bertinju. Memusnahkan sistem itu, meletupkan bank-bank yang mereka menangis, tetapi saya tahu banyak kawan yang akan berdagang dalam "pertunjukan" mereka untuk perkara-perkara yang sangat mengejutkan Edward Norton: 401K, perabot Ikea, kredit yang baik.

Tetapi di pusat-pusat masyarakat yang sangat urbanized seperti Tokyo, penyerahan badan secara fizikal kepada industri korporat sudah menjadi kenyataan, dan oleh itu, mereka telah membayangkan dunia di mana jiwa dipaksa keluar dari ikatan industri. Jiwa, seperti dalam tradisi Hindu, Buddha, dan Jain, dilepaskan dari bentuk fizikal sama sekali.

Sebagai orang yang mengenal pasti sepanjang garis politik dan ideologi, pemikiran plot asimilasi dystopian adalah sangat teruk, dan fasis paling teruk. Saya rasa ia bergantung kepada apa jenis asimilasi berlaku. Jika anda katakan meminta saya untuk mengasimilasikan ke dalam dunia di mana setiap orang mesti mengikuti garis panduan yang ditetapkan oleh kuasa-kuasa Eurocentric yang menjadi, maka jelas saya tidak akan. Tetapi jika dibiarkan kepada peranti beberapa mesin yang tidak membezakan antara kaum, kelas, dan mana-mana penanda manusia lain, bergantung kepada kita sebagai orang yang berbentuk beg daging, saya mungkin sebenarnya memaksa.

Adakah ia menjadikannya lebih baik? Dengan menghendaki penghapusan semua ego, adakah itu menjadikannya lebih baik daripada menepati satu sama lain? Tidak semua asimilasi berdasarkan kebencian perbezaan individu? Saya akan berdebat, ya, mungkin. Adakah gabungan dan peneutralan kesalahan manusia menjadikan kehidupan lebih mudah? Nah, saya rasa itu bergantung pada perangai anda.

Buddha berkata kehidupan itu menderita. Saya tidak bersetuju, tetapi itu tidak bermakna saya kebal membayangkan kehidupan yang lebih mudah untuk diri saya sendiri. Walaupun ada yang melihat kepada janji sosialis Bernie Sanders atau cita-cita xenofobik Donald Trump, saya berpuas hati dengan beberapa AI penyangak yang akan memasangkan semua orang ke dalam matriks. Apabila tiba masanya, mimpi akan berakhir dan saya mungkin mahu melarikan diri. Kitaran kehendak tak berkesudahan berterusan, Samsāra.