Apa Robot Anjing dan Anak Manusia Mengajar Kami Mengenai Menjadi Manusia

Terdapat banyak gembar-gembur di sekitar pelepasan anjing robot terbaru Sony. Ia dipanggil Aibo, dan dipromosikan menggunakan kecerdasan buatan untuk bertindak balas kepada orang yang melihatnya, bercakap dengannya, dan menyentuhnya.

Pelanggan Jepun telah membeli lebih daripada 20,000 unit, dan dijangka datang ke A.S. sebelum musim belian hadiah percutian - dengan harga hampir $ 3,000.

Kenapa ada yang membayar banyak untuk anjing robot?

Penyelidikan saya yang berterusan mencadangkan sebahagian daripada daya tarikan itu mungkin dijelaskan melalui hubungan panjang manusia dengan pelbagai bentuk boneka, ikon agama dan patung lain, yang saya secara kolektif memanggil "anak patung."

Anak patung ini, saya berpendapat, tertanam dalam kehidupan sosial dan agama kita.

Anak patung rohani dan sosial

Sebagai sebahagian daripada proses menulis "sejarah rohani anak patung," saya telah kembali ke mitologi kuno tradisi Yahudi, Kristian dan Islam di mana Tuhan membentuk manusia pertama dari kotoran bumi, dan kemudian menghembuskan nafas kehidupan ke dalam makhluk lumpur.

Sejak masa itu, manusia telah berusaha untuk melakukan hal yang sama - metafora, mistik dan saintifik - dengan membuat bahan mentah menjadi bentuk dan angka yang kelihatan seperti orang.

Sebagai ahli folklorist Adrienne Mayor menjelaskan dalam sebuah kajian baru-baru ini, "Tuhan dan Robot," makhluk-makhluk tiruan sedemikian mencari cara mereka ke dalam mitos beberapa kebudayaan kuno, dalam pelbagai cara.

Di luar cerita, orang telah menjadikan angka-angka ini sebahagian daripada kehidupan keagamaan mereka dalam bentuk ikon-ikon Virgin Mary dan objek-objek votive berbentuk manusia.

Pada abad ke-19, anak patung dengan cakera gramophone yang boleh membaca Doa Tuhan dihasilkan pada skala besar. Itu dianggap sebagai cara yang suka mengajar seorang anak untuk menjadi orang yang saleh. Di Republik Demokratik Kongo, semangat tertentu dipercayai berada di patung-patung yang dicipta oleh manusia.

Sepanjang masa dan tempat, anak patung telah memainkan peranan dalam urusan manusia. Di Asia Selatan, anak patung pelbagai bentuk menjadi penting semasa perayaan dewi besar Navaratri. Anak patung Katsina dari orang Hopi membolehkan mereka membuat identiti diri mereka sendiri. Dan dalam pertunjukan boneka wayang Jawa dan Bali yang terkenal - khalayak massa mempelajari tentang masa lalu mitos dan galasnya pada masa kini.

Membuat Kami Manusia

Dalam konteks Barat moden, boneka Barbie dan G.I. Joes telah memainkan peranan penting dalam pembangunan kanak-kanak. Barbie telah terbukti mempunyai kesan negatif terhadap imej badan perempuan, manakala G.I. Joe telah membuat banyak anak lelaki percaya bahawa mereka adalah penting, berkuasa, dan mereka boleh melakukan perkara yang hebat.

Apa yang ada pada akar hubungan kita dengan anak patung?

Seperti yang saya katakan dalam kajian awal saya, manusia berkongsi hubungan yang mendalam dan kuno dengan objek biasa. Apabila orang membuat borang, mereka mengambil bahagian dalam amalan hominid purba pembuatan alat. Alat mempunyai penggunaan pertanian, domestik dan komunikasi, tetapi mereka juga membantu orang berfikir, merasa, bertindak dan berdoa.

Anak patung merupakan alat utama yang digunakan manusia untuk dimensi rohani dan sosial kehidupan mereka.

Mereka mempunyai pengaruh besar pada manusia. Mereka membantu membina hubungan agama, seperti mengajar anak-anak untuk berdoa, melayani sebagai medium untuk menjawab doa, memberikan perlindungan dan mendorong penyembuhan.

Mereka juga memaparkan peranan jantina dan mengajar orang bagaimana bersikap dalam masyarakat.

Mainan dan Mesej Tech

Aibo dan teknologi lain, saya berhujah, memainkan peranan yang sama.

Sebahagian daripada pesona Aibo adalah bahawa dia muncul untuk melihat, mendengar dan membalas sentuhan. Dengan kata lain, anjing mekanikal mempunyai kecerdasan yang diwujudkan, tidak seperti manusia. Seseorang dapat dengan cepat mencari video orang-orang yang terpesona secara emosi oleh aibo kerana dia mempunyai mata besar yang "melihat" kembali pada orang, dia mengayunkan kepalanya, seolah-olah mendengar, dan dia menggigit ekornya ketika "petted" dengan cara yang betul.

Satu lagi robot, PARO, sebuah mesin yang berbulu, berbentuk meterai yang meresap dan bergetar ketika ia dibelai, telah ditunjukkan mempunyai beberapa kesan positif pada orang tua, seperti mengurangkan kebimbangan, meningkatkan tingkah laku sosial, dan mengatasi kesepian.

Anak patung boleh mempunyai kesan psikologi yang mendalam dan berpanjangan kepada orang muda. Psikoterapi Laurel Wider, sebagai contoh, menjadi prihatin terhadap mesej gender yang anaknya menerima dalam tetapan sosial tentang bagaimana anak lelaki tidak sepatutnya menangis atau benar-benar menunjukkan banyak perasaan sama sekali.

Dia kemudiannya menubuhkan sebuah syarikat mainan baru untuk membuat anak patung yang dapat membantu memupuk empati pada lelaki. Sebagaimana dikatakan Wider, anak patung ini "seperti teman sebaya, sama, tetapi juga cukup kecil, cukup mudah terdedah, ke mana seorang anak juga ingin menjaga dia."

Penyumberan Luar Sosial?

Tidak semua orang mengalu-alukan pengaruh anak-anak patung ini untuk hidup kita. Pengkritik anak patung ini berhujah mereka mengeksekusi beberapa kemahiran sosial yang paling asas kemanusiaan. Manusia, mereka berpendapat, memerlukan manusia lain untuk mengajar mereka tentang norma gender, dan memberikan persahabatan - bukan anak patung dan robot.

Contohnya, MIT's Sherry Turkle, sebagai contoh, agak membantah dari pujian yang diberikan kepada tiruan mekanikal ini. Turkle telah lama bekerja di antara mesin manusia. Sejak bertahun-tahun, dia telah menjadi lebih ragu-ragu mengenai peranan yang kami berikan alat-alat mekanikal ini.

Ketika berhadapan dengan pesakit yang menggunakan PARO, ia mendapati dirinya "sangat tertekan" di resort masyarakat untuk mesin sebagai sahabat, ketika manusia harus menghabiskan lebih banyak waktu dengan manusia lain.

Mengajar Kami Menjadi Manusia?

Sukar untuk tidak bersetuju dengan kebimbangan Turkle, tetapi itu bukanlah perkara. Apa yang saya katakan adalah sebagai manusia, kita berkongsi sambungan yang mendalam dengan anak patung tersebut. Gelombang anak patung dan robot baru adalah penting dalam memotivasi lagi pertanyaan tentang siapa kita sebagai manusia.

Memandangkan kemajuan teknologi, orang bertanya sama ada robot "boleh mempunyai perasaan," "menjadi Yahudi" atau "membuat seni."

Apabila orang cuba menjawab soalan-soalan ini, mereka harus terlebih dahulu memikirkan apa arti bagi manusia untuk mempunyai perasaan, menjadi orang Yahudi, dan membuat seni.

Sesetengah ahli akademik pergi sejauh untuk berhujah bahawa manusia selalu menjadi cyborg, sentiasa campuran tubuh biologi manusia dan bahagian-bahagian teknologi.

Seperti yang dikatakan ahli falsafah seperti Andy Clark, "alat kami bukan hanya alat dan bantuan luaran, tetapi ia adalah bahagian yang mendalam dan penting dalam sistem penyelesaian masalah yang kini kami kenali sebagai kecerdasan manusia."

Teknologi tidak bersaing dengan manusia. Bahkan, teknologi adalah nafas ilahi, menggerakkan, menyebarkan kekuatan Homo sapiens. Dan, pada pandangan saya, anak patung merupakan alat teknologi penting yang mencari cara hidup mereka, tempat kerja, dan ruang sosial.

Seperti yang kita buat, kita secara serentak dicipta.

Artikel ini diterbitkan semula pada Perbualan oleh S. Brent Rodriguez-Plate. Baca artikel asal di sini.